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A Lahore un regista usa il palcoscenico delle strade per portare nei villaggi pakistani temi scomodi: diritti delle donne, matrimonio minorile, cittadinanza delle minoranze. Il suo metodo — e i rischi che comporta — sono diventati più evidenti dopo l’ultima modifica sull’età minima per sposarsi nel Punjab e le reazioni che ne sono seguite.
Come funziona il progetto
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Alyas Rahmat, artista e fondatore di CHANAN, trasforma piazze e cortili in spazi di dibattito: rappresentazioni brevi, dialogo con il pubblico e laboratori per giovani. L’obiettivo è semplice e concreto: usare il teatro di comunità per stimolare consapevolezza e far emergere problemi che spesso restano nascosti dietro tradizioni o paure.
Negli ultimi 25 anni Rahmat ha ideato spettacoli pensati per raccontare la vita quotidiana delle persone, invitandole poi a confrontarsi su possibili soluzioni. Secondo lui, il confronto pubblico è lo strumento che più efficacemente produce cambiamenti sociali reali.
Reazioni e pressioni
Parlare di matrimoni precoci o di violenza domestica in alcune aree ha però provocato reazioni ostili. In diverse occasioni spettacoli sono stati interrotti da gruppi locali e leader religiosi; in almeno un evento Rahmat è stato costretto a scusarsi e a lasciare la zona sotto minaccia di «conseguenze» se fosse tornato.
Un episodio simile è stato raccontato a Quetta, dove una discussione pubblica si è fermata dopo che un religioso ha messo in dubbio le motivazioni e l’identità degli organizzatori, accusandoli di promuovere un’agenda esterna. Le critiche si sono spostate anche sui social: dopo aver espresso sostegno alla recente revisione della soglia legale per il matrimonio nel Punjab, Rahmat ha ricevuto chiamate anonime che gli intimavano di interrompere le attività di sensibilizzazione.
Come artista appartenente a una minoranza cristiana e come promotore del coinvolgimento femminile, Rahmat è esposto a pressioni che non restano confinate al palcoscenico ma toccano la sua sicurezza personale e quella dei collaboratori.
Attività e impatto
- Formazione: oltre 30 gruppi giovanili teatrali sparsi nel Paese.
- Produzione: più di 6.500 eventi teatrali e rappresentazioni di marionette realizzate finora.
- Copertura: spettacoli portati in oltre 150 città, con un pubblico stimato di oltre 7 milioni di persone.
- Partnership: collaborazioni con organismi internazionali, fra cui iniziative per l’educazione degli elettori.
- Temi ricorrenti: educazione femminile, violenza di genere, diritti delle minoranze e partecipazione civica.
Questi numeri spiegano perché l’attività di CHANAN non sia solo culturale ma anche politica: raggiunge zone dove i canali istituzionali faticano ad arrivare e influisce su percezioni e comportamenti collettivi.
Perché conta oggi
Le rappresentazioni di Rahmat arrivano in un momento in cui cambiamenti legislativi e tensioni sociali rendono il dibattito sui diritti delle donne particolarmente urgente. Proteggere chi mette in scena questo tipo di lavori significa tutelare strumenti di educazione civica e prevenzione della violenza, con ricadute dirette sulla vita di migliaia di donne e ragazze.
Se le comunità non possono discutere apertamente temi sensibili, aumentano i rischi di isolamento, abusi non denunciati e regressione dei diritti civili. Dunque la questione non riguarda soltanto gli artisti: interessa l’intera società.
La richiesta di tutela
Rahmat chiede alle autorità locali e al governo nazionale misure concrete per garantire la sicurezza di artisti e attivisti che lavorano nelle aree rurali e periferiche. Senza protezioni adeguate, spiegano gli operatori culturali, progetti di sensibilizzazione e promozione dei diritti rischiano di sparire o di diventare ancora più rarefatti.
In assenza di interventi, le troupe teatrali continueranno a lavorare sotto pressione, spesso spostandosi in zone remote con condizioni di sicurezza fragili e con la costante minaccia di censure non ufficiali.
La posta in gioco rimane alta: si tratta di salvaguardare spazi di parola e partecipazione che permettono alle comunità di interrogarsi e cambiare dal basso, senza delegare tutto agli interventi esterni o alle sole istituzioni.
